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梅花资料摘录集成
[古文]梅花心易体用篇
『乾卦生体』
则主公门中有喜益。或功名上有喜。或因官有财。或问讼得理。 或有金宝之利。或老人上进财。或尊长专送。或有官贵之喜。
『坤卦生体』
主有田土之喜。或於田土进财。或得乡人之益。 或得阴人之利。或有果谷之进。或有布帛之喜。
『震卦生体』
则主山林之益。或因山林得财。或进东方之财。或因动中有喜。或木货交易之利。或因草木姓氏人称心。
『巽卦生体』
亦主山林之益。或因山林得财。或於东南得财。或因草木人而进利。或以茶果得利。或茶果菜蔬馈。送之喜。
『坎卦生体』
有北方之喜。或受北方之财。或水边人进入。或因点水人称心。或因鱼酒货文书交易之利。或有馈送鱼酒之喜。
『离卦生体』
主有南方之财。或有文书之喜。或有炉冶场之利。或因火姓人而得财。
『艮卦生体』
有东北方之财。或山田之喜。或因山林田土获财。或富贵带土姓人之财。物当安稳。事有终始。
『兑卦生体』
有西方之财。或喜悦事。或食物玉金货利之源。或商音之人。或市口之人欣逢。或主宾之乐。或朋友讲习之喜。
『乾卦克体』
主有公事之扰。或门户之扰。或有财宝之失。或于金谷有损。或有怒於尊长。或得罪于贵人。
『坤卦克体』
主有田土之扰。或于田土有损。或有小人之害。或有阴人之侵。或失布帛之财。或丧谷粟之利。
『震卦克体』
主有虚惊。常多恐惧。或身心不能安静。或家宅见妖灾。或草木姓氏之人相侵。或于山林有所失。
『巽卦克体』
亦有草木姓人相害。或于山林上生忧。谋事。乃东南方之人。处家。忌阴人小口之厄。
『坎卦克体』
主有险陷之事。或寇盗之忧。或失意於水边人。或生灾於酒後。或点水人相害。或北方人见殃。
『离卦克体』
主文书之扰。或失火之惊。或有南方之忧。或火姓人相害。
『艮卦克体』
诸事多连。百谋中阻。或有山林田地之失。或带土姓人相侵。防东北方之祸害。或忧 墓不当安稳。
『兑卦克体』
不利西方。主口舌事之纷争。或带口姓人侵欺。或有毁折之患。或因饮食而生忧愁。生 不逢。止随本卦而论之。
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[古文]梅花心易体用篇-内文
『天时占第一』
凡占天时，不分体用，全观诸卦，详推五行。离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明，震多则春，夏雷轰。巽多则四时风烈。艮多则久雨必晴。兑多则不阴亦雨。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。
全观诸卦者，谓互变卦。五行谓离属火，主晴。坎为水主雨。坤为地气，主阴。乾为天，主晴明。震为雷，巽为风、秋冬震多无制，亦有非常之雷，有巽佐之。则为风撼震动之应。艮为山云之气。若雨久，得艮当止，艮者，止也，亦土克水之义。兑为泽，故不雨亦阴。夫以造化之辨，固难测，理数之妙亦可凭，是以乾象乎天，坤体乎地，一气惨然。乾坤两同，晴雨时变，坤艮雨并，阴晦不常，卜数有阳有阴，卦象有奇有隅，阴雨阳晴，奇隅暗重。坤为老阴之极，而久晴必雨，阴气，而久雨必晴。若逢重坎重离，亦曰时晴时雨。坎为水必雨，离为火必晴，乾兑之金，秋明晴，冬雪凛冽，坤艮之土，春雨泽，夏火炎蒸。易曰: 云从龙，风从虎。又曰: 艮为云，巽为风，艮巽重逢，风云际会，飞沙走石，蔽日藏山，不以四时，不我二用。坎在艮上，布雾兴云，若在兑上，凝霜作雪，乾兑为霜雪霰雹。离火为日电虹霓。离为电，震为雷，重会而雷电俱作。坎为雨，巽为风，相逢则风雨骤兴。震卦重逢，雷惊百里。坎爻叠见，润泽九垓，故卦体之两逢，亦爻象之总断。地天泰，水天需，昏蒙之象。天地否，水地比，黑暗之形。人纯离，夏必旱，四季皆晴。人纯坎，冬必寒，四时多雨，久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，得此亦然。又若水火既济，水火未济，四时不测风云。风泽中孚，泽风大过，三冬必然雨雪。水山蹇，山水蒙，百步必须执盖。地风升，风地观，四时不可行船。离在艮上，暮雨朝晴。离互艮宫，暮晴朝雨。巽坎互离，虹霓，乃见巽离互坎。造化亦同。又须推测四时，不可执迷一理。震离为电为雷。应在夏天。乾兑为霜，为雪，验於冬月。天地之理，大矣哉。理数之妙，至矣哉。得斯文者当敬赏之。
『人事占第二』
人事之占详观体用，体卦为主，用卦为宾。用克体不宜，体克用则吉。用生体，有进益之善。体生用，有失耗之患。体用比和，谋为喜利。更详观互卦变卦，以断吉凶。复究盛衰。
人事之占。则以全体用总章。向决吉凶。若有生体之卦。即看前章八卦中。生体之卦有何吉。又看克体之卦有何凶。即看前章克止断本卦。
『家宅占第三』
凡占家宅，以体为主用为家宅。体克用，则家宅多吉。用克体，则家宅多凶。体生用多耗散，或防失盗之忧。用生体多进益，或有馈送之喜。体用比和，家宅安稳。如有生体之卦，即以前章人事占断之。
『屋舍占第四』
凡占屋舍，以体为主，用为屋舍。体克用，居之吉。用克体，居之凶。体生用，主资财冷退。用生体，则门户兴隆。体用比和，自然安稳。
『婚姻占第五』
占婚姻以体为主，用为婚姻。用生体，婚易成，或因婚有得。体生用，婚难成，或因婚有失。体克用，可成。但成之迟。用克体，不可成，成亦有害，体用比和，婚姻吉利。
占婚，体为所占之家，用为所婚之家，体卦旺，则此家同户胜。用卦旺，则彼家资盛。生体，则得婚姻之财，或彼有相就之意。体生，则无嫁奁之资。或此去求婚，方偕。若体用比和，则彼此相就，良配无疑。
乾端正而长。坎，邪淫黑色，嫉妒奢侈。艮黄多巧。震，美貌难犯。巽，发少稀疏，丑陋心贪。离，短赤色，性不常。坤，貌丑大腹而黄。兑，高长，说话喜悦，白色『生产占第六』
占生产，以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不宜乘衰。宜相生，不宜相克。体克用不利生子。用克体不利於母。体克用而用卦衰，则子难完。用克而体卦衰，则母难保。用生体易于母，体生用，易於生。体用比和，生育顺快。若欲辨其男女，当於前卦审之，阳卦阳爻多者，则生男，阴卦阴爻多者，则生女，阴阳卦爻相生，则察所占左右人之奇偶以证之，如欲决其日辰，则以用卦之气数参决之，日期用之气数者，即看何为用卦，于八卦时序之类决之。
『饮食占第七』
凡占饮食，以体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰。体生用，饮食难就。体克用，则饮食有阻，用克体，饮食必无。体用比和，饮食丰足，又卦中有坎，则有酒。有兑，则有食。无坎无兑则皆无。兑坎生身，酒肉醉饱。欲知所食何物，以饮食推之。疑知席上何人，以互卦人事推之。饮食人事类者，即前八卦内万物属类是也。
『求谋占第八』
占求谋，以体为主，用为所谋之应。体克用谋虽可成，但成迟。用克体，求谋不成，谋亦有害。用生体，不谋而成。体生用，则多谋少遂。体用比和，求谋称意。
『求名占第九』
凡占求名，以体为主，用为名。体克用，名可成，但成迟。用克体，名不可成。体生用，名不可就，或因名有丧。用生体，名易成，或因名有得。体用比和，功名称意。欲知名成之日，生体之卦气详之。欲知职任之处，变卦之方道决之。若无克体之卦，则名易就，止看卦体时序之类，以定日期。若在任占卜，最忌见克体之卦，如有克体者，即居官见祸，轻则上责罚，重则判官退职。其日期克体之卦气者，於八卦万物所属时序类中断之。
『求财占第十』
占求财，以体为主，以用为财。体克用有财，用克体无财。体生用财有损耗之忧，用生体财有进益之喜。或体用比和，财利快意。欲知得财之日，生体之卦气定之。欲知破财之日，克体卦气定之。
又卦中有克体用之卦，及生体用之卦，则有财。此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦，及体生用之卦，即破财。此卦气即破财之日。
『交易占第十一』
占交易，以体为主，用为交易之应。体克用，交易成迟。用克体，不成。体生用虽成，或因交易有失。用生体，即成，或必有财。
体用比和，交易易成。
『出行占第十二』
占出行，以体为主，用为所行之应。体克用可行，所至多得意。用克体，出则有祸，体生用，出行有破耗之失。用生体，有意外之财。
体用比和，出行顺利。
又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾震多主动，坤艮多主不动，巽宜舟行，离宜陆行，坎防失脱，兑主纷争之应也。
『行人占第十三』
占行人以体为主，用为行人。体克用，行人归迟。用克体，行人不归。体生用，行人未归。用生体，行人即归。体用比和，归期不日矣。
又以用卦为行人之盈旺逢生，在外顺快，逢衰受克，在外灾殃。震多不宁，艮多有阻，坎有险难，兑主纷争之应。
『谒见占第十四』
占谒见，以体为主，用为所见之人。体克用，可见。用克体不见。体生用难见，见之而无益。用生体可见，见之且有得。体用比和，欢然相见。
『失物占第十五』
占失物，以体为主，用为失物。体克用可迟得寻。用克体，不可寻。体生用，物难见。用生体，物易寻。体用比和，物不失矣。
又以变卦，为失物之所在，如变是乾，则觅於西北，或公廨楼阁之所，或金石之傍，或圆器之中，或高亢之地。变卦是坤，则觅於西南方，或国野之所，或仓廪之处，或稼穑之处，或土窖穴藏之所，或瓦器方器之中，震则寻於东方，或山林之所，或丛棘之内，钟鼓之傍，或闹市之地，或大途之所。巽则寻於东南方，或山林之所，或寺观之傍，或菜蔬之园，或舟车之间，或木器之内。坎则寻於北方，多藏於水边，或渠井沟溪之处，或酒醋之边，或鱼盬之地。离则寻於南方，或庖厨之间，或炉之傍，或在明窗，或遗虚室，或在文书之侧，或在烟火之地。艮在东北方寻之，或山林之内，或近路边，或岩石边，或藏土穴内。兑则寻於西方，或居泽畔，或败垣破壁之内，或废井缺沼之中。
『疾病占第十六』
凡占疾病，以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰，体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体，是故体克用，病易安。体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜。用克体者，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日。欲知凶中有救，生体之卦存焉。体生用者，迁廷难好。用生体者，即愈。体用比和，疾病可安，若究和平之日，主体之卦决之。若详危厄之期，克体之卦定之。若论医药之属，当审生体之卦，如离卦生体，宜服热药。坎卦生体，宜服冷药。如艮温补。乾兑凉药是也。
又有信鬼神之说，是非易道，然不可谓之不该。姑以理推之。如卦有克体者，即可测其鬼神。乾卦克体，主有西北方之神，或兵力之鬼。或天行时气，或称正之邪神。坤则西南之神，或旷野之鬼。或连亲之鬼，或水土里社之神，或犯方隅，或无主之崇。震则东方之神，或木下之神，或妖怪百端。或影响时见巽，则东南之鬼，或自缢戕生，或枷锁致命。坎则北方之鬼，或水傍之神，或没溺而亡，或血疾之鬼。离则南方之鬼，或猛勇之神，或犯灶司，或得愆於香火，或焚烧之鬼。或遇热病而亡。艮则东北之神，或是山林之崇，或田魈木客，或土怪石精。兑则西方之神，或阵亡之鬼，或废疾之鬼，或刎颈戕生之鬼。卦中无克体之卦者，不必论之又问。乾上坤下，占病如何断? 尧夫曰，乾上坤下第一爻动，便是生体之义，变为震木互见，巽艮俱是生成之义。是谓不灭。逢生之日即愈。又曰第二又动如何曰: 是变为坎水，乃泄体败金之义。金入水乡，互见巽离，乃为风水扇炉。俱为克体之义。更看占时外应如何。即为焚户之象。断之死无疑矣。
以春夏秋冬四季推之。更见详理。又曰: 第三爻动。坤变艮土，俱在生体之义。不问互卦，亦断其吉无疑。又曰: 第四爻动，乾变巽木金木，俱有克体之义，互吉亦凶。木有扛户之义，金为砖碠之推，是理必定之推，是理户必定之理。又曰: 第五爻动，乾变离，反能生体，互变俱生体，是其吉无疑。更有吉兆则愈吉。凶则迟而忍死其断明矣。又曰: 第六爻动，乾变兑，则能泄体，互见巽艮，一凶一吉。其病非死必危，亦宜看兆吉凶。吉则言吉，凶则言凶。此断甚明。余卦皆仿此断。则心易无不验矣。
『官讼占第十七』
占官讼以体为主，用为对辞之人，与官讼之应。体卦宜旺，用卦宜衰。体卦用生，不宜生用，用宜生体，不宜克体，是故体克用者，已胜人用克体用者，已胜人用克体者。人胜已体生用，非为失理，或因官有丧所。用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官讼最吉，非但扶持之力，必有主和之义。
『坟墓占第十八』
占坟墓以体为主，用为坟墓。体克用，葬之吉。用克体，葬之凶。体生用，葬之主令退。用生体，葬之主兴隆，有荫益後嗣。体用比和，乃为吉地，大宜安葬，或之吉昌。
《梅花易数》万物类象
乾卦：
「天时」：天、冰、雹、霰
「地理」：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所
「人物」：君、父、大人、老人、老人、长者、宦官、名人、公门人
「人事」：刚健勇武、果决、多动少静
「身体」：首、骨、肺
「时序」：秋、九十月之交、戌亥年月之时，五金年月日时』
「动物」：马、天鹅、狮子、象
「静物」：金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜
「屋宿」：公厕、楼台、高堂、大厦、驿宿、西北向之居
「家宅」：秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利
「婚姻」：贵官之眷、有声名之家、秋占宜成、冬夏不利
「饮食」：马肉珍味、多骨、肝肺、干肉、木果、诸物之首、圆物、辛辣之物
「求名」：有名、宜随内任、刑官、武职、掌权、天使、驿官、宜向西北之任
「谋旺」：有成、利公门、宜动中有财、夏占不成、冬占多谋少遂
「交易」：宜金、玉珍宝珠贵货，易成，夏占不利
「求利」：有财，金、玉之利，公门中得财，秋占大利，夏占损财，冬占无财
「出行」：利于出行，宜人京师，利西北之行，夏占不利
「谒见」：利见大人，有德行之人，宜见贵官，可见
「疾病」：头面之疾，肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安
「官讼」：健讼，有贵人助，秋占得胜，夏占失理
「坟墓」：宜向西北，宜乾山气脉，宜天穴，宜高，秋占出贵，夏占大凶
「方道」：西北
「五色」：大赤色、玄色
「姓字」：带金旁者，行位一四九
「数目」：一四九
「五味」：辛、辣
坤卦：
「天时」：阴云、雾气、冰霜
「地理」：田野、乡晨、平地、西南方
「人物」：老母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人
「人事」：吝啬、柔顺、懦弱、众多、小人
「身体」：腹脾、肉、胃
「时序」：辰戌丑未月、未申年月日时，八五十月日
「静物」：方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、舆斧、瓦器
「动物」：牛、百兽、牝马
「屋宿」：西南方、村店、男舍、矮屋、土阶、仓库
「家宅」：安稳、多阴气、春占宅舍不安
「饮食」：牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物
「婚姻」：利于婚姻，宜税产之家、乡村之家，或寡妇之家，春占不利
「生产」：易产，春占难产，有损或不利于母，坐宜西南方
「求名」：有名、宜西南方或教官、农官守土之职、春占虚
「交易」：宜利交易、宜田土交易、宜五谷利、贱货、重物、布帛、静中有财、
春占不利
「求利」：有利，宜土中之利，贱货重物之利、静中得财，春占无财，多中取利
「谋旺」：利求谋，邻里求谋，静中求谋，春占少遂，或谋于妇人
「出行」：可行、宜西南行、宜往乡里行、宜陆行，春不宜
「谒见」：可见，利见乡人，宜见亲朋或阴人，春不宜见
「疾病」：腹疾、脾胃之疾、饮食停滞，从而食不化
「官讼」：理顺、得众情、讼当解散
「坟墓」：宜向西南之穴、平阳之地、近田野、宜低葬，春不可葬
「姓字」：带土姓人、行位八五十
「数目」：八五十
「方道」：西南
「五味」：甘
「五色」：黄、黑
震卦：
「天时」：雷
「地理」：东方、树木、闹市、大途、竹林、草木茂盛之所
「身体」：足、肝、发、声音
「人物」：长男
「人事」：起动、怒、虚惊、鼓动噪、多动少静
「时序」：春二月、卯年月日时、四三八月日
「静物」：木竹、苇、乐器（竹木）、花草繁鲜之物、核
「动物」：龙、蛇、百虫、马鸣
「屋舍」：东向之居、山林之处、楼阁
「家宅」：宅中不时有虚惊，春冬吉，秋占不利
「饮食」：啼、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬、鲤鱼
「婚姻」：可、有成、声名之家、得长男之婚，秋占不利
「求利」：山林竹木之财、动处求财，或山林、竹木茶货之利
「求名」：有名、宜东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、竹茶木税课之任、
或闹市市货之职
「生产」：虚惊、胎动不安、头胎必生男，坐宜向东，秋不吉
「疾病」：足疾、肝经之疾、惊恐不安
「谋旺」：可旺、可求，宜动中谋，秋占不遂
「交易」：利于成交，秋占难成，动而可成，山林、木竹茶货之利
「官讼」：健讼、有虚惊、行移取甚反复
「谒见」：可见、在宜山林之人，利见宜有声名之人
「出行」：宜行，利东方、利山林之人，秋占不宜行、但恐虚惊
「坟墓」：利于东向、山林中穴，秋不利
「姓字」：带木姓人、行位四八三
「数目」：四八三
「方道」：东
「五味」：甘、酸味
「五色」：黑青、绿碧
巽卦：
「天时」：风
「地理」：东南方之地、草木茂秀之所、花果菜园
「人物」：长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人、僧道
「人事」：柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果
「身体」：肱、股、气、风疾
「时序」：春夏之交、二五八之时月日、三月、辰巳月日时、四月
「静物」：木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器、臭、鸡毛、帆、扇、臼
「动物」：鸡、百禽、山林中之禽、虫、蛇
「屋舍」：东南向之居、寺观楼台、山林之居
「家宅」：安稳利市，春占吉，秋占不安
「饮食」：鸡肉、山林之味、蔬果酸味
「婚姻」：可成、宜长女之婚，秋占不利
「生产」：易生、头胎产女、秋占损胎、宜向东南坐
「求名」：有名、宜文职有风宪之力、宜为风宪、宜茶果竹木税货之职、宜东南
之任
「求利」：有利三倍、宜山之利、竹货木货之利，秋不利
「交易」：可成、进退不一、交易之利、山林交易、山林木茶之利
「谋旺」：可谋旺、有财可成，秋占多谋少遂
「出行」：可行，有出入之利，宜向东南行，秋占不利
「谒见」：可见，利见山林之人，利见文人秀士
「疾病」：股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪气疾
「姓字」：草木旁姓氏、行位五三八
「官讼」：宜和、恐遭风宪之责
「坟墓」：宜东方向、山林之穴、多树木、秋占不利
「数目」：一三八
「方道」：东南
「五味」：酸味
「五色」：青绿、碧洁白
坎卦：
「天时」：月、雨、雪、露、霜、水
「地理」：北方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地、沟渎、池沼、有水之处
「人物」：中男、江湖之人、舟人、资贼、匪
「人事」：险陷卑下，外示以柔，内序以利，漂泊不成，随波逐流
「身体」：耳、血、肾
「时序」：冬十一月、子年月日、一、六月日
「静物」：水带子、带核之物，弓轮、矮柔之物，酒器、水具、工栋、丛棘、藜、
桎梏、盐、酒
「动物」：猪、鱼、水中之物、狐、水族
「屋舍」：向北之居、近水、水阁、江楼、花酒长器、宅中混地之处
「饮食」：猪肉、酒、冷味、海味、汤、酸味、宿食、鱼、带血、掩藏、有带核
之物、水中之物、多骨之物
「家宅」：不安、暗昧、防盗，匪
「婚姻」：利中男之婚，宜北方之婚，不利成婚，不可在辰戌丑未月婚
「生产」：难产有险，宜次胎，男，中男，辰戌丑未月有损，宜北向
「求名」：艰难，恐有灾险，宜北方之任，鱼盐河泊之职，酒兼醋
「求利」：有财防失，宜水边财，恐有失险，宜鱼盐酒货之利，防遗失，防盗
「交易」：不利成交，恐防失陷，宜水边交易，宜鱼盐货，酒之交易，或点水人
之交易
「谋旺」：不宜谋旺，不能成就、秋冬占可谋
「出行」：不宜远行，宜涉舟，宜北方之行，防盗匪；恐遇险阻溺之事
「谒见」：难见，宜见江湖之人，或有水旁姓氏之人
「疾病」：耳痛、心疾、感染、肾疾、胃冷、水泻、涸冷之疾、血病
「官讼」：有阴险，有失因讼，失陷
「坟墓」：宜北向之穴、近水傍之墓、不利葬
「姓字」：点水旁之姓氏
「数目」：一、六
「方道」：北方
「五味」：咸、酸
「五色」：黑
离卦：
「天时」：日、电、虹、霓、霞
「地理」：南方、干亢之地，窖、炉冶之所，刚燥厥地，其地面阳
「人物」：中女、文人、大腹、目疾人、甲胄之士
「人事」：文化之所，聪明才学，相见虚心，书事，美丽
「身体」：目、心、上焦
「时序」：夏五月，午火年月日时，三二七日
「静物」：火、书、文、甲骨、干戈、槁衣、干燥之物
「动物」：雉、龟、鳌、蚌、蟹
「屋舍」：南舍之居，阳明之宅、明窗、虚室
「家宅」：安稳、平善、冬占不安，克体主火灾
「饮食」：雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之体、熟肉
「婚姻」：不成、利中女之婚，夏占可成，冬占不利
「生产」：易生，产中女，冬占有损，坐宜向南
「求名」：有名，宜南方之职，文官之任，宜炉冶亢场之职
「求利」：有财宜南方求，有文书之财，冬占有失
「交易」：可成，宜有文书之交易
「出行」：可行，宜动向南方，就文书之行，冬占不宜行，不宜行舟
「谒见」：可见南方人，冬占不顺，秋见文书考案才士
「官讼」：易散，文书动，词讼明辨
「疾病」：目疾、心疾、上焦病，夏占伏暑，时疫
「坟墓」：南向之幕，无树林之年，阳穴。夏占出文人，冬不利
「姓字」：带次或立人旁士姓氏，行位三二七
「数目」：三二七
「方道」：南
「五色」：赤、紫、红
「五味」：苦
艮卦：
「天时」：云、雾、山岚
「地理」：山径路近山城，丘陵、坟墓，东北方，门阙
「人物」：少男、闲人、山中人、童子
「人事」：阻隔、守静，进退不决，反背，止住，不见
「身体」：手指、骨、鼻、背
「时序」：冬春之月、十三月丑寅年月日时，七五十月日、土年月日时
「静物」：土石、瓜果、黄物、土中之物、闾寺、木生之物、藤生之瓜
「动物」：虎、狗、鼠、百兽、黔啄之物、狐
「家宅」：安稳，诸事有阻，家人不睦，春占不安
「屋舍」：东北方之居，山居近石，近路之宅
「饮食」：土中物味，诸兽之肉，墓畔竹笋之属；野味
「婚姻」：阻隔难成，成亦迟，利少男之婚，宜对乡里婚，春占不利
「求名」：阻隔无名，宜东北方之任，宜土官山城之职。
「生产」：难生，有险阻之厄，宜向东北，春占有损
「交易」：难成，有山林田土之交易，春占有失
「出行」：不宜远行，有阻，宜近陆行
「谒见」：不可见，有阻，宜见山林之人
「疾病」：手指之疾，胃脾之疾
「官讼」：贵人阻滞，官讼未解，牵联不决
「坟墓」：东北之穴，山中之穴，近路旁有石，春占不利
「数目」：五七十
「方道」：东北方
「五色」：黄
「五味」：甘
兑卦：
「天时」：雨泽、新月、星
「地理」：泽、水际、缺池、废井，山崩破裂之地，其地为刚卤
「人物」：少女、妾、歌妓、伶人、译人、巫师、奴仆婢
「人事」：喜悦、口舌谗毁、谤说、饮食
「身体」：舌、口喉、肺、痰、涎
「时序」：秋八月，酉年月日时，金年月日，二四九月日
「静物」：金刀、金类、乐器、废物、缺器之物，带口之物，毁折之物
「动物」：羊、泽中之物
「屋舍」：西向之居，近泽之居，败墙壁宅，户有损
「家宅」：不安，防口舌，秋占喜悦，夏占家宅有祸
「饮食」：羊肉、泽中之物、宿味、辛辣之物味
「婚姻」：不成，秋占可成，有喜，主成婚之吉，利婚少女，夏占不利
「生产」：不利，恐有损胎或则生女，夏占不利，宜坐向西
「求名」：难成，因名有损，利西之任，宜刑官，武职，伶官，译官
「求利」：无利有损，财利主口舌，秋占有财喜，夏占不利
「出行」：不宜远行，防口舌，或损失，宜西行，秋占有利宜行
「交易」：难有利，防口舌，有竞争，秋占有交易之财，夏占不利
「谒见」：利行西方，见有咒诅
「疾病」：口舌、咽喉之疾，气逆喘疾，饮食不餐
「坟墓」：宜西向，防穴中有水，近泽之墓，或葬废穴，夏占不宜
「官讼」：争讼不已，曲直未决，因讼有损，防刑，秋占为体得理胜讼
「姓字」：带口带金字旁姓氏，行位四二九
「数目」：四二九
「方道」：西方
「五色」：白
「五味」：辛辣
易大衍数
甲己子午九，乙庚丑未八；
丙辛寅申七，丁壬卯酉六；
戊癸辰戌五，巳亥单四数。
天干配卦
壬甲从乾数，乙庚向坤求；
庚来艮上立，辛在巽方留；
己以震门起，戊以离为头；
丙须坎处出，丁向兑家收。
梅花易数起卦法
周易卦数
乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
五行生克
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
八宫所属五行
乾．兑金；坤、艮土；震、巽木；坎水；离火。
卦气旺
震、巽木旺于春；离火旺于夏；乾、兑金旺于秋；坎水旺于冬；坤、艮旺于辰、戌、丑、未月。
卦气衰
春坤、艮；夏乾、兑；秋震、巽；冬离；辰、戌、丑、未坎。
十天干五行
甲、乙--东方--木；丙、丁--南方--火；戊、已--中央--土； 庚、辛--西方--金；壬、癸--北方--水。
十二地支五行属相
子--水--鼠，丑--土--牛；寅--木--虎；
卯--木--兔；辰--土--龙；巳--火--蛇；
午--火--马；未--土--羊；申--金--猴；
酉--金--鸡；戌--土--狗；亥--水--猪。
物数占
凡见有可数之物，即以此物起作上卦，以时数配作下卦，即以卦数并时数，总数除以六，取动爻。
声音占
凡闻声音，数得几数，起作上卦，加时数配作下卦。又以声音，如闻动物鸣叫之声，或闻人敲击之声，皆可作数起卦。
字占
凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取"天轻清"之义；以多一字为下卦，取"地重浊"之义。
丈尺占
丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，合丈尺之数取爻（数寸不系）。
尺寸占
以尺数为上卦，寸数为下卦。合尺，寸之数，加时数取爻。分数不用。
为人占
凡为人占，其例不一。或听语声起卦，或观其人品，或取诸身，或取诸物，或因其服色、触其外物，或以年、月、日、时，或以书写来意。
右听其语声音，如或一句，即如其字数分之起卦。如语两句，即用先一句为上卦，后一句为下卦。语多，则但用初听一句，或末后所闻一句，余句不用。
观其人品者，如老人为乾，少女为兑之类。
取诸其身者，如头动为乾，足动为震，目动为离之类。
取诸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圆物之属这乾，土瓦及方物之属为坤之类。
因其服色者，如其人青衣为震，赤衣为离之类。
触其外物者，起卦之时，见水为坎卦，见火为离卦之类。
年、月、日、时起卦法
即以农历之年月日总和除以八求上卦，次以年月日时总和除以八求下卦，再以年月日时总和除以六求动爻。
书写来意者，其人来占，或写来竟，则以其字占之。
自己占
凡自己欲占，以年、月、日、时，或闻有声音，或观当时有所触之外物，皆可起卦。
占动物
凡占群物之动不可起卦。如见一物，则就此物为上卦，物来之方位为下卦，合我卦数及方位卦数加时数取爻。以此卦总断其物。如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡、牛、马、犬、猪之类，初生，则以初生年、月、日、时占之。又或置买此物，亦可以初置买之时推之。
占静物
凡占静物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅树木之类,则屋宅初创之时，树木初置之时，皆可起卦。至于器，则置成之时可占，如枕椅之类是矣。余则无故不占。若《观梅》，则见雀争枝坠地而占；《牡丹》，则自有问而占；《茂树》，则枝枯自坠面后占也。
端法后天起卦之例
后天端法：以物为上卦；以方位为下卦；合物卦这数与方位之数，加时数以取动爻。
乾 天天乾1 泽天夬43 火天大有14 雷天大壮34 风天小畜9 水天需5 山天大畜26 地天泰11
兑 天泽履10 泽泽兑58 火泽暌38 雷泽归妹54 风泽中孚61 水泽节60 山泽损41 地泽临19
离 天火同人13 泽火革49 火火离30 雷火丰55 风火家人37 水火既济63 山火贲22 地火明夷36
震 天雷无妄25 泽雷随17 火雷噬嗑21 雷雷震51 风雷益42 水雷屯3 山雷颐27 地雷复24
巽 天风姤44 泽风大过28 火风鼎50 雷风恒32 风风巽57 水风井48 山风蛊18 地风升46
坎 天水讼6 泽水困47 火水未济64 雷水解40 风水涣59 水水坎29 山水蒙4 地水师7
艮 天山遁33 泽山咸31 火山旅56 雷山小过62 风山渐53 水山蹇39 山山艮52 地山謙15
坤 天地否12 泽地萃45 火地晋35 雷地豫16 风地观20 水地比8 山地剥23 地地坤2
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部分卦例，非原文
(一)傍晚有人借斧
有一年冬天，下着大雪。傍晚时昏，邵康节正与他的儿子在家里烤火。突然听到院子外面有人叩门，先敲一声，停了一下再敲五声，并且说是来借东西的。
当时，邵康节正在教儿子研习《易经》，为了使儿子能够理论联系实际，使《易经》学以致用，叫儿子暂不开门，先用所学的《梅花易数》推断一下，这个邻居将借什么东西?
他儿子按敲门声起卦，得到天风(诟)卦，4卦动变巽卦，他儿子分析卦意说：
"这是一个器具，木长金短的，一定是借锄头了。"邵康节看了一下卦象，果断地说："你错了，他一定是借斧子的。"并且叫他把斧子拿到院子外门口去，果然，邻居借的是斧子。
为什么邵康节断分如此神奇?他的《易经》八卦思维是这样的：
根据《天风诟》卦的卦象，上乾为金，下巽为木，变卦又为巽为．必定为金木之物，且金短木长。按象数易理，锄头、斧子都类象。但邵康节治易义理细致入微，加入时空分析：傍晚下雪天是砍柴起炉烤火之时，必非下田锄地之时候，再分析变卦、动支。变卦是巽也是为木，说明这个金短木长的器具是为克木之用的东西。因而果断判定为邻居借斧劈柴之用。
邵康节微观断事可谓精矣!
(二)观梅预测少女折花跌伤股骨
在辰年十二月十七日申时，邵康节与朋友在观赏梅花的时候，突然看见二只麻雀在一树枝上争斗，两鸟相继坠地。
根据事物的动态，邵康节用《易经》进行占测。按照当时二鸟坠地的时间轴的断面，起成八卦：
即辰年为5，再加上月、日数(5十12十17)除以8余数为8，为上卦；再加入申时为9，即(5十12十17十9)除以8余数为8为下卦；(5十12十17十9)除以6余数为6为动爻，得到《泽火革》变《泽山咸》卦。
据此，邵康节果断得出结论 明天晚上，一定有一位姑娘来此折花，有人去追赶她，姑娘，惊慌坠地，跌伤股骨。
果然，第二天晚上，附近的一位姑娘到花园采摘梅花，管理员以为是小偷，就拼命追赶她，结果那姑娘摔倒在地，磕伤了大腿。这件事的预测，邵康节又是如何推演的呢?究竞其依据的原理是什么?
在这个预测卦例中，邵康节根据《易经》的变化原理，以点断面：即微观系统到宏观系统，大系统、小系统、子系统、母系统都是链条式连结在一起的。所谓一滴水可以反映太阳的光辉。因为宇宙是全息的。宇宙间万物类象、象与象之间又存在泛对称的关系。以某一点表象(二雀争技坠地)与第二天晚上的另一表象(少女折花摔伤大腿)确定存在一条看不见的泛对称气场磁线链条，他们之间又紧紧相关联……
在这里，邵康节先生用什么方法找出这个微波链环?用的是时间轴：由时间化八卦 八卦再类象 类象定吉凶。即辰年为5，组成泽火车卦变泽山咸卦：
革卦，上兑下离以兑为体，兑为金为少女，下离为火。金被火克，金必伤，即少女受伤。互卦上乾下巽，也是金克木，而巽为股，所以少女伤在大腿股骨上。幸变咸卦，咸的下卦为艮、为土，兑金(少女)得此土生，虽伤不致大凶。
(三)奔马践牡丹
巳年三月十六日卯时，邵康节先生与客人们到司马温公家中，他们在庭院中观赏牡丹。当时，正值牡丹花妍艳兢放，大家赞不绝口?
朋友们都知道，被邀请来一起观赏牡丹的邵康节先生是《易经》大学者。是远近闻名的预测家，他掌握《易经》，能预测宇宙间万事万物的普遍规律。而且他预测事物细致入微。于是，其中一个客人带着尊崇敬仰的心情，试探着征询邵康节先生：
"您看，这牡丹花多美好，按先生的学说，什么东西都有数（即自身发展规律，笔者注）难道这花也有定数吗?"
邵康节先生立即回答："什么东西都有数，而且只要一问，产生了动态，便可以为之占卦测算了。"
于是，邵康节先生即为眼前的一排鲜艳夺目的牡丹花占卦，占完以后，康节先生便对客人说："奇怪，这些美丽的牡丹花明天午时，当被马所践毁。"众客人惊疑参半，大都不信。
第二天午时，果然遇到许多达贵官人前束观赏牡丹花，其中有二位官员的马，碰在一块，二马相嘶咬，到了花丛中竞奔跑起来，附近所有的牡丹花，全被践踏毁掉了。
这奔马践牡丹的预测，无不使人惊奇!史书上记述这项预测时，还留下了推演占算公式，现录出解说如下：
其按《易经》的变化原理，占算事物的定点，依然是选择时间轴。即问这件事时具体时间：
巳月三月十六日卯时，按时间起卦法巳年为6，加上月日本身之数，除以8，余数为上卦：(6十3十16) ÷8……余1；上述数再加时辰地支数除以8，余数为下卦：(6十3十16十4)÷8……余5；再将算下封时的总数除以6，余数为动卦：(6十3十16十4)÷6……余5；整理出《易经》八卦：天风诟变火风鼎。
因为《诟》上卦为乾、为金，下卦为巽为木，动爻在上卦、则下卦为体，出现本体木被金克。再加女后为上、下互卦为乾，又是金。三金克一木，木必残败。又根据《易经》万物类象的特征，乾为天、为圆、为马，这马践牡丹的图景使出来了。为什么又知道会发生在午时呢?
变卦的上升为离卦，《离卦》为日、为明，而午时是一天中阳光最充足的时候。
(四)"西林寺"牌额占测
邵康节一次来到一座寺庙 西林寺。他偶然抬头看见寺庙的牌额"西林寺\'\'三个字，中间的"林"字无两钩。于是，他用《易经》八卦进行占测。
他根据占测的结果，告诉寺里面的和尚，最近以来，寺里必然要连续发生阴人(女人)之祸，寺里面的和尚听了很吃惊并告诉邵康节，他们寺里确实是连续发生过这一类祸事，并请邵先生指点迷津。
邵康节便告诉和尚，只要在"西林寺"牌额上的林字上，添上二钩，这样一来，便不会出现上述祸害了。
和尚按照邵康节的话去做，把牌额上的林字再添上二钩，从此，寺庙里便安然无事了。邵康节对西林寺的预测及改变现状的方法，同样依《易经》中的万物类象进行的
首先，邵康节发现西林寺的牌额上，林字没有二钩。按他的思维与整体不对称，平常人看这个字，少了二钩，不会有其他感观出来。然而，在一个易学大师邵康节的眼里，这二钩是整体上的缺陷，由点上的缺陷，客易引起整体上的事件，这也是《易经》的点、面之间具有泛对称的连环事件。这又将应在什么事件上呢?
于是，邵康节先生便以"西林"二字起八卦，因"西"字书写牌额笔迹中间有断笔，因此计七画，"林"字计八画。七为山为艮，八为坤为地，组合起来便是山地剥卦。剥卦的本体意义便是群阴削阳。而寺庙是属于纯阳(男性)的僧人所居住的地方。在纯阳之地的西林寺，出现群阴削阳的封象。因而，邵康节先生据此判断 这寺里一定会出现因女人的事件引发的祸灾。
为什么"林"添上二钩就没有事了呢?因为添上二钩后，"林"字加二画变十画，变成《兑》卦，组合起来变成山泽损卦。第五爻为动，则变成风泽中孚卦，这样一来，阴多阳少，群阴削阳的局面改变了，阳爻占了上风，且互卦又是《坤》与《震》，同时，中孚卦又具有遵守诚信的卦德。寺里慢慢自然便没有事了。
(五)小伙子十七天后有婚喜
壬申日的中午时分，邵康节先生看见一个青年人从正南面走来，脸上微徽泛出欣喜之状，邵康节问他有什么好事?他回答说平平常常，什么事也没有发生过。
邵先生便为他占了一卦，并告诉他，在十七天之内，必定有订婚成亲的大喜事来临，青年半疑半信。果然，不到十七天，父母为他找到一个好姑娘订婚。邵康节又是如何预测的呢?
少年属 [1] [2] 下一页
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